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Rayos X
Algo que influye inconscientemente en ‘nuestra vida; ver el interior de una situación o de nosotros mismos; temor a la enfermedad.
Ver x-rays
Receptáculo
Por ejemplo, un frasco, taza, botella, pava: estado de ánimo receptivo; nuestro cuerpo y lo que introducimos en él; sentimientos o pensamientos que “contenemos” o derramamos; el útero.
Ver receptacle
Recordando sueños
Si tenemos en cuenta que cada uno de nosotros tiene cuatro o cinco períodos de soñar todas las noches, vemos que la mayoría se olvidan: Para quienes observan, en cambio, a miembros de su familia o amigos que recuerdan un sueño en forma regular, aunque ellos mismos rara vez pueden recordar algunos de los suyos, surge una pregunta: ¿Por qué comprobamos esta amplia diferencia?
Las razones por las que solemos olvidar nuestros sueños son muchas y muy variadas. La más obvia es que no prestamos atención suficiente al proceso de soñar. Cuando llega a intrigarnos lo que podemos haber estado soñando y se nos crea una motivación para recordar, es frecuente que comencemos a recordar varios sueños por semana. Desde este punto de vista, la razón por la cual algunos individuos siempre han recordado sus sueños es que siempre sintieron curiosidad o bien ansiedad por sus dramas nocturnos.
La forma en que nos levantamos por la mañana afecta este tipo de memoria. Si nuestra atención se vuelve de inmediato a lo externo cuando despertamos hay pocas perspectivas de recordar un sueño, a menos que haya sido muy intenso, como sería el caso de una pesadilla. Pasar unos pocos momentos dejando nuestra mente abierta a la memoria contribuye a que recordemos. Cualquier actividad visual o aun muscular llenará nuestra conciencia de impresiones nuevas y potentes que podrían borrar las más sutiles de un sueño. Rorschach sugirió que no abramos los ojos y que nos quedemos físicamente quietos. Las experiencias demostraron además que el paso del tiempo, entre soñar e intentar recordar lo soñado, aun luego de unos minutos provoca su fragmentación y pérdida. Por consiguiente todo intento de recordar exige un registro inmediato del sueño, sea hablando con nuestra pareja en la cama, utilizando un grabador o escribiéndolo.
Algunos sueños tienen una imaginería borrosa o fragmentada, al igual que el tema, mientras que otros son nítidos, concisos y dinámicos. Estos se recuerdan con mayor facilidad. En ciertas ocasiones recordamos porque estamos más próximos al plano consciente. Como los sueños se producen en ciclos durante la noche el recuerdo es más fácil cuando algo nos despierta. Así otro método de rescatar un sueño es utilizar nuestro reloj despertador con mínimo volumen, eligiendo un momento próximo a la hora en que nos despertamos habitualmente. La última hora de nuestro descanso incluye un largo período de soñar. Por ello despertarse en este período con la intención de recordar también puede permitirnos capturar nuestra presa.
Existen por otra parte razones psicológicas para el olvido. Los sueños 250 tratan a menudo de sectores de experiencia pasada que no deseamos recordar o de los que preferiríamos no estar conscientes. Cuando nos es difícil sentir emociones o bien nos provocan malestar es muy probable que reprimamos el recuerdo de los sueños, ya que tienen una base de sentimientos intensos. Asimismo las experiencias han demostrado que durante un sueño nuestro latido del corazón, movimientos corporales y respiración suelen reflejar emociones intensificadas. La investigación de las zonas cerebrales donde se originan los sueños sugiere que pueden provenir del “cerebro visceral”, que es en buena parte no verbal.
Redondo
Totalidad y finalización. Ver formas, símbolos.
Ver round
Reflejos
Visión u opinión actual de nosotros mismos. Como pocos entre nosotros definimos cómo nos vemos en realidad, nuestra imagen puede ser en gran parte inconsciente y por lo tanto mostrarse como una cara que podría ser diferente de la que estamos acostumbrados a ver; cómo sentimos que nos ven los demás; posiblemente aspectos de nosotros mismos que nos muestra el inconsciente y de los cuales no tenemos tal vez conciencia.
Ver reflection
Refrigerar
Bajar la temperatura de las emociones o la sexualidad; ser frío emocional o sexualmente; relación amorosa que empieza a enfriarse; algo que hemos puesto “en el congelador”.
Ver refrigerate
Regalos
Recibirlos, autoafirmación; sentirse reconocido y amado; ganar algo de una relación. Darlos: dar de nosotros mismos, negativo o positivo; hacer el amor; si es un presente realmente recibido en la vida, es probable que se relacione con quien lo hace y con las circunstancias de su vida.
Ver gift
Reina
Sentimientos conectados con su madre. Sentencia pasiones. El deseo de gobernar sobre los demás emocionalmente, o para ser respetado. También su necesidad de reconocimiento y aclamación.
Ver queen y archetype of the queen
Relaciones sexuales
Ver sexualidad en los sueños.
Ver sex and dreams
Religiosos, Temas
Ver ángel; arquetipo de Cristo; diablo; capilla; mal; cielo; infierno; religión y sueños; los sueños como guía espiritual.
Ver religious themes
Religión y sueños
En la mayoría de las culturas antiguas la importancia dada a los sueños y aun la veneración de los mismos jugaban un papel de gran importancia. Algunos creían que la vida onírica tenía más realidad e importancia que la vida en estado de vigilia. No sólo se buscaba en los sueños información para la caza (grupos esquimales), sino también medios curativos para males físicos y psicológicos (templos griegos de sueños) y datos sobre las propiedades medicinales de hierbas, cortezas y arcillas (hechiceros tribales africanos). Común a todos estos grupos y evidente en el Viejo Testamento era el sentido de que a través de los sueños era posible tomar conciencia de lo trascendental o supersensible. El sueño de San Pedro de la sábana y los animales impuros marcó un giro decisivo en la historia de la sociedad occidental, corno el de Constantino por su triunfo si adoptaba el símbolo del cristianismo.
En su aspecto más fundamental el sentido religioso del hombre surge de varios factores. Uno es la conciencia de que existen fuerzas externas e internas que nos hacen sentirnos vulnerables y quizás impotentes. Los procesos naturales como la enfermedad, la muerte, el crecimiento y la decadencia, los terremotos, las estaciones, nos colocan frente a cosas que a menudo están fuera de nuestra capacidad de control. Si consideramos la información y los recuerdos de la época, una de las funciones principales de la religión en el pasado era intentar el control de los factores “inciertos” en la vida humana y contribuir a una adaptación psicológica frente a la vulnerabilidad. Las religiones fueron los primeros programas sociales que contribuyeron a llenar la necesidad de ayuda y apoyo dirigidos a la salud y madurez desde el punto de vista emocional, mental, físico y social. No obstante ser primitivos, estos programas ayudaban a los grupos humanos a alcanzar una identidad común y a llevar una vida comunal en un grado razonable de armonía. Como un programa de computación específico para un tema en particular, eran específicos para un grupo determinado y por lo tanto han perdido actualidad, dada la necesidad de lograr una mayor integración con otras razas. Las religiones proporcionaban además algún tipo de concepto y conexión con las raíces de nuestro ser.
Ejemplo: “Durante dos noches consecutivas he tenido la misma pesadilla. Estoy en una capilla marchando por el primer tramo de los varios que forman la escalera cuando oigo fuertes ruidos a mis espaldas. Me dicen que corra y me advierten sobre los soldados que cabalgan a toda carrera escaleras abajo y atropellan a quienquiera que esté en su camino. Los caballos son fogosos y bajan ala carrera ala misma hora todos los días, de manera que hay que encerrarse, ni más ni menos, en un cuarto próximo. Entro corriendo en él con el fragor de los cascos resonando en mis oídos. En esa capilla reinaba un pandemónium total. En el cuarto, un aula, había escolares de mi edad y algunos tal vez menores”. (María H.) María, de dieciséis años, al describir su sueño dice que se vio recientemente frente a la decisión de tener una relación sexual con su amigo. La religión, representada por la capilla, es la forma en que María contiene sus fuertes impulsos sexuales. Muchos sueños indican que la religión, como conjunto de creencias, se utiliza como medio de evitar la ansiedad frente a las incertidumbres de la vida. Para muchos un rígido sistema de creencias es útil para evitar la inseguridad en la toma de decisiones.
Los sueños representan y definen el aspecto de la experiencia humana donde intuimos nuestra afinidad con todas las formas de vida. Es el aspecto de la experiencia espiritual por medio de la cual percibimos una conexión con las raíces de nuestro ser. Cuando estamos despiertos podríamos presenciar el nacimiento de un potrillo y sentir el milagro de su aparición y su novedad, con su lucha por pararse y sobrevivir, y el milagro de la potencia sexual que podemos aceptar o temer. Al contemplar los rostros de nuestros semejantes vemos algo de sus actos en esta extraña y dolorosa maravilla que llamamos vida. Vemos si los han abrumado las fuerzas que enfrentan, si se han vuelto rígidos, o por el contrario, a través de un milagro común, han podido trasladar a sus años de madurez la risa, el llanto, el júbilo, la capacidad de soportar el dolor, señales mismas de la vida en el alma humana. Todos nosotros intuimos estos valores, aunque raramente los organizamos en una visión completa de la vida y extraemos de éstos su significado. Con frecuencia es sólo por medio de los sueños, merced a la capacidad del inconsciente de poner en evidencia la significación de experiencias de tan extensa variedad, que obtenemos una breve visión de la unidad detrás de los fenómenos, elemento esencial de la vida del espíritu. En otros términos, todos compartimos una experiencia universal.
Ejemplo: citamos a J. B. Priestley en su obra Rain Upon Godshill: “Poco antes de mi partida para los Estados Unidos, durante las agotadoras semanas en que me ocupaba de mis Comedias del tiempo, tuve ese sueño, y creo que dejó en mi mente una impresión más intensa que ninguna otra experiencia vivida con anterioridad, ya sea despierto o en sueños, y que me dijo más sobre esta vida que ningún libro leído jamás. El escenario del sueño era muy simple y respondía en parte a que no mucho tiempo antes mi mujer había visitado el faro local, en St. Catherine’s, para clasificar algunas aves. Soñé que estaba parado en la cúspide de una torre muy elevada, solo, contemplando millares de aves que volaban abajo en una dirección única. Había allí aves de toda clase, todas las aves del mundo. Era un espectáculo grandioso, este vasto río aéreo de pájaros. Mas ahora, de un modo misterioso, cambió el ritmo y. el tiempo se aceleró, de manera que vi generaciones de aves romper sus cascarones, agitarse y cobrar vida, aparearse, debilitarse, vacilar y morir. Les crecían las alas sólo para desintegrarse; los cuerpos eran relucientes y luego, en un instante, se desangraban y se secaban. Y la muerte caía en todas partes, en cada segundo. ¿Qué utilidad tenía esta lucha ciega por vivir, este entusiasta batir de alas, este apresurado apareo, este vuelo y ascenso, todo este esfuerzo gigantesco sin sentido? Mientras miraba hacia abajo sentí que veía en una breve ojeada la mísera y mezquina historia de .cada criatura y me dolió el corazón. Mejor sería que ni uno de ellos, y aun ninguno de nosotros hubiese nacido, si la lucha cesaba para siempre. Seguí parado en mi torre, desesperadamente triste. Pero ahora el ritmo volvió a cambiar, y el tiempo se aceleró más aún, y pasaba a tal velocidad que los pájaros no podían evidenciar movimiento alguno, sino que eran como una llanura inmensa sembrada de plumas. Pero en esta llanura, agitándose débilmente a través de los cuerpos mismos, pasó una especie de llama blanca, temblorosa, danzarina, hasta que se alejó. Y tan pronto como la vi supe que esta llama blanca era la vida misma, la quintaesencia del ser. Y se me ocurrió entonces, como en la explosión de un rayo de éxtasis, que nada importaba, nada podía importar nunca, porque nada más era real, salvo este palpitar y esta rauda llama de la existencia. Aves, hombres y criaturas sin forma ni color aún, ninguno contaba salvo que la llama de la vida pasase por ellos. No dejaba nada atrás que motivase el duelo. Lo que había imaginado como tragedia era simple vacío o un juego de sombras, ya que ahora todo sentimiento de verdad quedaba atrapado y purificado y continuaba su danza extática con la llamarada blanca de la vida. Nunca había sentido una dicha tan profunda como la que tuve al fin de mi sueño de la torre y las aves”.
Algunos indígenas de América del Norte crearon el totem mediante procesos semejantes. En una generación una persona podría aprender a sembrar una semilla para alimentarse con sus frutos. Más tarde alguien veía que merced a la fertilización era posible producir más alimento. Después alguien descubrió que la irrigación daba lugar a mayores progresos. Nadie era individualmente responsable de esta información cultural vital y la información colectiva es mayor que cualquier individuo, aunque los individuos pueden participar de ella y ampliarla. El totem representaba estas realidades sutiles, como podría ocurrir en un sueño de hoy, como podría hacerlo Cristo en el inconsciente actual. La veneración de las viejas culturas por su información colectiva y la apatía mostrada hacia ella por muchos hombres demuestra que nuestra “religión” se ha degenerado. Sin embargo, la aplicación del poder al inconsciente para expresar las sutiles influencias que nos tocan e incorporar la información ganada a nuestra respuesta a la vida tiene una profunda importancia.
Con el desarrollo de las estructuras autoritarias en la religión occidental y el dominio de la mente racional sobre los valores del sentimiento los sueños han sido relegados a un segundo plano. Con este cambio ha aparecido el sentido de que los sueños visionarios eran algo propio de los grupos culturales “supersticiosos” del pasado. A pesar de ello muchos hombres y mujeres totalmente modernos siguen teniendo un intenso contacto con Cristo en sueños y visiones. Cristo se les aparece todavía como un ser viviente. Lo trascendental, lo colectivo o lo universal entra en su vida con tanta frecuencia como antes. A veces entra con insistencia y poder, debido a que una mentalidad demasiado irracional ha llevado a un desequilibrio en la psiquis, o un equilibrio en el que la individualidad racional y despierta ocupa un polo y la conciencia sensible y unificadora del inconsciente el otro.
Si bien resulta tentador pensar en lo trascendente como algo etéreo o irreal, lo religioso en un sueño es casi siempre un símbolo para los principales procesos de la maduración en la vida humana. Somos el héroe/heroína que encara los peligros de la vida extrauterina, que afronta el crecimiento, el envejecimiento y la muerte. El asombro y las profundas emociones que sentimos inconscientemente ante tales hechos heroicos son expresados por la emoción religiosa.
Ver ángel; Cristo, resurrección, diablo bajo arquetipos; iglesia; mal; peces, fauna marina; ejemplo en ballena bajo peces, fauna marina; cielo; infierno; dulces bajo alimento; los sueños como guía espiritual. Ver además héroe/heroína; misa; masturbación; viejo; parálisis; colores; ovejas bajo animales.
Reloj
Restricciones que nos imponemos. Nuestra concepción del deber y del tiempo; advertir que hay prisa, o bien que hay “muchísimo tiempo”. Reloj en marcha: podría ser el corazón. Reloj grande; la vida, el tiempo que nos queda. Mirar el reloj: tensión; estar aburrido o insatisfecho; sentir que se envejece. Ver hora del día.
Ver clock
Remo
Energía personal y habilidad necesarias para guiar nuestro avance por las “aguas de la vida”; fálico, por su movimiento hacia adentro y hacia afuera.
Ver row rowing y rudder
Renacuajo
Esperma; un bebé y por lo tanto tal vez embarazo; nuestros sentimientos en cuanto a la vida prenatal.
Ver tadpole
Renguera
Tener incertidumbre en cuanto a nuestra situación en la vida; pérdida de la confianza o la fuerza para expresarse o estar motivados. Pierna izquierda: debilidad en los sentimientos e ideas en las que nos apoyamos. Pierna derecha: debilidad en nuestras actividades externas.
Ver limp
Reptiles Lagartos Víboras
Nuestras reacciones cerebrales básicas y medulares, como pelear o huir, reproducirnos, atraer o rechazar, impulso sexual, necesidad de alimentarse y reacción al dolor. Se incluye la capacidad fundamental evolutiva de cambiar y el deseo de sobrevivir, procesos sumamente poderosos y antiguos. Nuestra relación con el reptil en los sueños representa nuestra relación con dichas fuerzas en nuestro interior y cómo manejamos los impulsos desde esa parte antiquísima de nuestro cerebro.
El hombre moderno encara la necesidad de adquirir una identidad independiente y al mismo tiempo llevar una relación práctica con lo primitivo que lo madure y lo conduzca a una conexión eficiente con el mundo de la sociedad actual. El ansia de sobrevivir puede ser en su forma básica matar o huir, pero puede transformarse en la emoción que ayuda, por ejemplo, a una cantante de ópera a afrontar las dificultades de su carrera. Además lo muy primitivo lleva en sí mismo la promesa del futuro, de nuevos aspectos de la conciencia. Ello se debe a que muchas funciones humanas, por ser inconscientes, son menos manejables por nuestra voluntad en estado de vigilia. Funcionan completamente sólo en alguna situación de pelea o huida, o de sobrevivir o morir. Si comenzamos a tocarlas con la conciencia, corno lo hacemos en los sueños, sumamos nuevas funciones a las ya existentes. Ver sueños como percepción extendida bajo PES y sueños.
Rana: vida inconsciente o procesos de crecimiento que pueden llevar a una transformación; crecimiento fuera de la vulnerabilidad en la infancia, y por lo tanto el proceso de la vida en general y de su sabiduría. Renacuajos: esperma, óvulo y reproducción.
Lagarto: En general el lagarto se asemeja bastante a una víbora salvo en que no es venenoso; conciencia de impulsos, funciones y procesos inconscientes o instintivos.
Camaleón: nuestro deseo de esfumarnos hasta desaparecer, o bien adaptabilidad.
Víbora: “Una pequeña víbora de alrededor de un pie de largo se había deslizado debajo del cuello de mi camisa. La sentía en el lado izquierdo del mismo. Temeroso de que fuese venenosa y me mordiese, me movía con gran lentitud. En un punto apoyé la cabeza en el suelo con la esperanza de que la víbora saliese dé donde estaba. No salió. Después me encontré cerca de un elefante al que amaba mucho y creí que me retiraría la víbora. No lo hizo. Mientras seguía dormido pensé que la víbora era una expresión de la actitud de ‘no darme’ con nadie excepto la familia”. (David T.) Durante meses antes de este sueño David había sufrido mucho dolor en el cuello. Después de discutir el sueño con su mujer y comprender que mucho de su pensamiento y su sensibilidad estaban vueltos hacia adentro, el dolor desapareció. Así la víbora era a la vez “envenenadora” y fuente de cura. Tal vez resida en esto el uso de víboras como símbolo de la profesión médica. La palabra hebrea para la serpiente del jardín del Edén es Nahash, que podemos traducir como ciegos instintos impulsivos.
Generalmente, entonces, las víboras representan muchas cosas diferentes, pero casi siempre el proceso de la vida. Si pensamos en la vida de una persona desde su concepción hasta su muerte, vemos un fenómeno que fluye y avanza, semejante en muchos aspectos a un filme acelerado de una semilla que pasa a ser planta, florece y luego muere. La víbora expresa la fuerza o energía detrás de ese movimiento y dirección hacia una meta, la fuerza de la vida que nos lleva a crecer y también a morir. Esa energía, como la electricidad en una casa, capaz de ser calor, potencia, sonido y visión, se encuentra detrás de todas nuestras funciones. Así es como en algunos sueños la víbora expresa nuestra sexualidad; en otros, el ascenso de esa energía por nuestro cuerpo para manifestarse como digestión, la víbora intestinal, y como la energía reparadora o venenosa de nuestras emociones y pensamientos.
Ejemplo: “Estaba en una catedral inmensa, la iglesia madre. Quería ir al retrete de hombres. Cuando me sostenía el pene para orinar éste se convirtió en una víbora que se dobló sobre el orinal para beber. Tenía sed. Luché con ella y traté de apartarla de ese líquido sucio. Sin soltarla me acerqué al lavabo y le di agua para que bebiese”. (Bill A.) Aquí la conexión entre víbora y sexualidad es obvia, pero la víbora no es solamente el pene de Bill. Es la dirección de sus impulsos sexuales contra la que está luchando. De su sentido de amor y conexión con la vida, la catedral, aspira a elevar su impulso hacia algo que no lo deje con una sensación de impureza. Víbora en conexión con cualquier tipo de agujero: relación con lo sexual.
Una víbora que nos muerde: preocupaciones inconscientes por la salud, un impulso sexual frustrado, nuestras emociones vueltas contra nosotros como agresión internalizada, todo lo cual puede envenenarnos y provocar verdadera enfermedad, que puede representarse entonces con la víbora que muerde. Víbora que muerde a otros: comentarios hirientes; lengua venenosa. Víbora coronada o rodeada de un halo de luz: cuando nuestros impulsos ciegos o instintivos y nuestras funciones están integrados en cierta medida con nuestra voluntad e intuición conscientes, pueden verse como una víbora coronada o víbora alada. Indica verdadera madurez y conciencia de nosotros mismos. Anillos de víbora: sentimiento reprimido de los “impulsos ciegos”. Es posible cambiar instintos y hábitos, como lo ilustran los trabajos de Hércules. Víbora con la cola en la boca: sentido del círculo de la vida, nacimiento, crecimiento, reproducción, envejecimiento, muerte, resurrección. Lo eterno. Víbora enroscada en un árbol, palo, cruz: las fuerzas ciegas e instintivas de la vida que emergen como experiencia consciente, en otros términos la esencia de la experiencia humana involucrada en el dolor, el placer, el tiempo y la eternidad. Víbora en la maleza: sentido de que hablan a nuestras espaldas; peligro; deslealtad. Verde: nuestro proceso vital interno dirigido tal vez por nuestros sentimientos satisfechos, amor y creatividad a un proceso de curación, o bien al crecimiento personal y el cambio positivo; blanco: aspecto eterno de nuestro proceso vital o toma de conciencia del mismo; azul: sentimientos religiosos o frialdad en las relaciones. Ver sueños de ansiedad; muerte y resurrección, el yo bajo arquetipos; los sueños y la Antigua Grecia; sótano bajo casa, edificios: hipnosis y sueños; jungla; parálisis.
Sapo; impulsos y procesos profundamente inconscientes como las actividades biológicas relacionadas con los intestinos y las células, y por lo tanto lo que puede provocarnos repugnancia; podría conectarse con aborto; parte fría o fea de nosotros mismos, pero también con la fuerza vital en nosotros.