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Alimento
Hay alimento para la mente, para el pensamiento, para el cuerpo y para el espíritu. Podemos digerir información o experiencia, siendo ésta alimento para nuestro crecimiento como individuos. El alimento puede representar a cualquiera de ellos. También algo que podríamos tomar o incorporar a nosotros mismos, como la experiencia de una relación, cualidades de otra persona, goce sexual, placer social; advertencia sobre salud en cuanto a lo que comemos. Alimento en conexión con determinada persona: ser nutrido por ella o tener hambre de una relación con ella; disfrutar de la sexualidad con ella.
Dar alimento: dar de nosotros mismos, tiempo, amor, trabajo, sexualidad, etc.
Robar alimento: falta de honradez frente a las necesidades de una relación, sentimientos de ser parásitos.
Ver comer; restaurante.
Ver food
Almohada
Comodidad; apoyo.
Abrazar la almohada: sentirse solo y necesitar contacto.
Ver pillow
Alquiler
Responsabilidad interpersonal; lo que “pagamos” por lo que deseamos o tenemos.
Cobrar alquiler: lo que deseamos de otros o lo que obtenemos de ellos en concepto de sentimientos, influencias.
Ver rent
Altar
Abnegación. Puede manifestar un acto muy positivo ó una especie de autocastigo derivado del sentido de culpa; lugar de muerte, pero también de renacer.
Ver arquetipos.
Ver altar
Altoparlante
Algo que hemos oído; algo que está intentando conseguir una “audiencia”; cómo recibimos información oral: ¿entra por un oído y sale por otro, o bien la escuchamos y comprendemos?
Ver loudspeaker
Altura
En este punto me invadió el pánico y me tendí en el suelo, aferrando la rejilla de metal de la plataforma, y no pude moverme. Sentía tanto pánico que no pude seguir subiendo ni tampoco bajar”. (Helen B.)
Estar a gran altura, como en el ejemplo, puede significar que tenemos una visión amplia de nuestra situación en la vida, sentirnos aislados, solos, o alejados de lo que nos es familiar y seguro, como podría ser el caso de un empleo nuevo, de perderlo, o de mudarse a otra ciudad; aprensión, ansiedad. Mirar hacia algo muy alto: por sobre nuestra cabeza; sentirse impresionado o atónito; desafío. También nuestras aspiraciones y nuestra visión mayor de la vida, por lo tanto lo espiritual.
Ver ascender; descender; colina; montaña; posicion.
Ver height high
Alucinaciones Alucinógenos
“Sueño que caen insectos sobre mí desde el techo de mi dormitorio, o bien que caminan por mi almohada. 30 Mi paciente marido se despierta siempre cuando me siento bruscamente en la cama con los ojos muy abiertos y señalando el cielo raso. Trato de apartarlos con la mano. Todavía los veo: arañas o cucarachas. Ahora tengo plena conciencia de que es un sueño. Pero por mucho que mire los insectos siempre están allí con todo detalle. No me asusta, pero querría que el sueño desapareciera”. (Sue D.) El sueño de Sue pasa a ser una alucinación sólo cuando abre los ojos y sigue viendo los insectos con perfecta claridad.
Una alucinación puede experimentarse con todos los sentidos o con uno solo de ellos. Podríamos así tener una alucinación de olfato o de sonido. Para comprender las alucinaciones en las que no hay uso de drogas como alcohol, Lso o cannabis, debemos recordar que todos tenemos una capacidad natural de crear tales imágenes. Una de las características de los sueños, según Freud, es su carácter alucinante. Mientras dormimos podemos crear una experiencia total, sea sensorial, vocal, motora o emocional. Cuando soñamos en general consideramos real lo que experimentamos. Una alucinación es una experiencia de la función que produce “sueños” que tienen lugar estando nosotros con los ojos abiertos. Las voces que oímos, la gente que vemos, los olores que olemos, no obstante su apariencia de estar fuera de nosotros, no son más externos que las cosas y las imágenes de nuestros sueños. Con esta información es posible comprender que muchos de los fenómenos que clasificamos como psíquicos y experiencias religiosas son producto del encuentro.con el proceso de los sueños. Cabe señalar que esto no niega en modo alguno su importancia.
Es probable que existan muchas razones por las cuales Sue puede experimentar una alucinación y su marido no. Una podría ser que en la vida de Sue existen poderosos impulsos en puja por lograr su atención. Algunos de los impulsos primarios son el reproductivo, el de independencia, la presión para afrontar emociones inconscientes y traumas del pasado, cualquiera de los cuales, con el objeto de alcanzar sus metas, puede producir alucinaciones. Una alucinación no es, entonces, una “ilusión”, sino un medio de proporcionar información desde los niveles más profundos del yo. Al recibir nombres como mediumnidad o intuición mística, en ciertas culturas o individuos la capacidad de alucinar puede tener a menudo recompensas sociales.
Drogas como el Lso, el cannabis, la psilocibina, la mescalina, el peyote y el opio pueden provocar alucinaciones. La causa es que hacen posible la irrupción del proceso de los sueños en el plano consciente con menos interferencia. Cuando se produce este fenómeno en forma imprevista puede ser sumamente perturbador.
Los peligros decididamente reales son que el contenido del inconsciente, que en el soñar común se abre paso por un umbral en forma regulada, emerge aquí con poca regulación. Los temores, sentimientos paranoicos, traumas del pasado, pueden emerger en la conciencia de un individuo que no tiene capacidad para manejar esas fuerzas tan peligrosas. Como es propia del inconsciente la propensión a crear imágenes, podría surgir una zona de emociones con imágenes como la del diablo. Cuando estas imágenes, con el poder que contienen, no están integradas en un marco terapéutico apropiado, pueden atormentar a un individuo tal vez durante años. Aun en un nivel mucho más inofensivo, pueden surgir elementos del inconsciente que destruyen la capacidad de quien las tiene de estimar la realidad y efectuar juicios. Los temores no reconocidos pueden llevar al drogadicto a racionalizar sus motivos para evitar toda actividad social o el mundo del trabajo. Ver PES y sueños; amante muerto en marido bajo familia. Ver además experiencia extracorporal.
Ver hallucinations
Amante
Nuestro amante: sentimientos o temores actuales frente a nuestra relación.
Sueño con amante, alguien más: nuestros deseos o necesidades sexuales; sexualidad que no es aceptada o bien no se expresa en la relación actual.
Ver lover
Ambulancia
Ver accidente.
Ver ambulance
América
Ver extranjero.
Ver america
Americano (indígena)
Sabiduría natural.
Ver culto iroqués de los sueños.
Ver native american
Amnesia
“Estoy durmiendo a la intemperie en un jardín con una mujer que no amo. Creo que debo intentar aceptar la situación con la mayor buena voluntad, pero mis sentimientos antagónicos son demasiado intensos. Decido entonces que no deseo volver a vivir de ese modo y destruyo el colchón en el cual dormimos. Cuando lo hago advierto, como quien despierta de una amnesia, que Pat vive en el lado opuesto de la calle. Se mudó deliberadamente allí por nuestro amor. Pienso con horror que lo había olvidado y que puedo haberla perdido”. (David H.)
El sueño dice con total claridad que a menudo olvidamos cosas muy importantes para nosotros y caemos en viejos hábitos. La mujer con la que David estaba durmiendo era alguien de su pasado con quien no fue feliz.
Ver amnesia
Amor
Como la mayoría de las emociones, el amor en un sueño es habitualmente una expresión directa de ese sentimiento, o una compensación por no recibirlo, de manera que una pregunta que cabe formular es si estamos tratando de compensar alguna carencia en nuestra vida. Aparte de ello puede ser muy útil ver de qué forma se expresa el amor en nuestro sueño. Las siguientes etapas del amor pueden contribuir a definir este punto.
Amor infantil: total dependencia de la persona amada para nuestras necesidades, físicas, emocionales y sociales. Intenso enojo, celos o dolor si el ser amado se relaciona con alguien más. Deseo de estar siempre junto al objeto amado. Se acepta una relación sexual, pero el lazo emocional y los mimos y caricias son más importantes.
Amor adolescente: incertidumbre o torpeza iniciales en el contacto emocional y sexual. Deseo de explorar múltiples relaciones. Continuidad en la busca de nuestros límites. Fuerte impulso sexual. La pareja será amada probablemente para llenar las necesidades del amante, por ejemplo, el soñante desea una farnijia y utiliza a su pareja para alcanzar ese fin; el amante ama a su pareja porque de esa manera ambos pueden alejarse del hogar paterno. Grandes sentimientos románticos y amor espontáneo difíciles de mantener frente a las dificultades.
Amor adulto:capacidad creciente para reconocer las necesidades de la pareja, de ser algo por amor a nuestra pareja, sin perder por ello nuestra independencia o voluntad. Se toma conciencia de los problemas que tiñen o influyen en la relación y se los encara juntos. Indepen¬dencia y a lavez unión. Parejas sexuales solícitas, por haber descubierto las respectivas necesidades y la vulnerabilidad.
Ver ages of love y love of self
Amplificación (método de)
Enfoque propuesto por Carl Jung.En el sueño recién citado bajo amnesia, David está durmiendo sobre un colchón, pero podría haber sido una cama o una hamaca suspendida, o aun un saco de dormir.
¿Por qué, entonces, un colchón y por qué en el jardín, y por qué con compañía? Luego de anotados los elementos concretos del sueño, amplificamos lo que sabemos sobre ellos. Nos formulamos preguntas como: ¿Qué significa dormir en un colchón en el suelo? ¿Dormí así alguna vez? ¿Cuándo? ¿Por qué? ¿Dónde? ¿En qué circunstancias? ¿Representa alguna condición?
En otros términos, extraemos tanta información como podemos sobre cada detalle concreto del sueño; esto incluye recuerdos, ideas asociadas, todo lo que tenga relevancia. En el caso de David, estaba durmiendo sobre un colchón en el suelo en su relación actual. Pero había vuelto a caer en actitudes que ya antes habían perjudicado esa vieja relación. P. W. Martin destaca que es la amplificación, no la libre asociación, lo que se busca. La libre asociación puede llevarnos a una “interpretación” interesante que puede no tener conexión con las partes específicas del sueño.
Ver procesamiento de sueños, posturas, movimiento y lenguaje corporal; análisis de palabras en los sueños; escenarios.
Amputación
Perder lo que sea que representa el miembro; pérdida de capacidad sexual o de otro tipo.
Ver cuerpo.
Ver amputation
Análisis de los sueños
Sigmund Freud fue el fundador del análisis terapéutico moderno de los sueños. Los pacientes debían tenderse en una otomana para aflojarse y dejar que surgiesen’ las asociaciones libres en relación con aspectos de su sueño. De este modo ayudaba al sujeto a pasar de las imágenes superficiales (contenido manifiesto) del sueño a las emociones subyacentes, las fantasías y los deseos (contenido latente), con frecuencia conectados con la temprana infancia. Como en los sueños se produce la condensación, es decir, una masa de ideas o experiencias diferentes representadas todas por una imagen o hecho, Freud señaló que el “contenido manifiesto” era “escaso” comparado con la riqueza y variedad del contenido latente. Si conseguimos tocar los sentimientos y recuerdos habitualmente conectados con una imagen onírica, ello resulta evidente en la profundidad de la visión interior y en la experiencia que surge. Si bien en condiciones ideales el analista freudiano ayuda al paciente a descubrir su propia experiencia en el sueño, puede suceder que el analista le proponga visiones ya elaboradas del mismo. De este hecho ha surgido la idea de que alguien más “analice” nuestro sueño o nos hable de él.
Carl Jung utilizó un enfoque distinto. Aplicando la amplificación (ver correspondiente seclión) ayudaba al paciente a explorar sus asociaciones, utilizaba la imaginación activa (ver correspondiente sección) y se aferraba a la estructura del sueño. Como la amplificación también proporciona al paciente la información y experiencia del terapeuta, el trabajo con el sueño puede ser una vez más en gran parte verbal e intelectual más bien que experiencial.
En el enfoque de Fritz Perls (terapia gestalt) y de Moreno (psicodrama), el análisis de los sueños es casi enteramente experiencial. La per-sona que explora el sueño actúa o verbaliza cada papel o aspecto del sueño. Si soñamos con una casa, en gestalt podríamos comenzar di-ciendo “soy una casa”, y luego pasar a describirse tal como uno es en esa casa particular que figura en el sueño. Es importante, aun cuando la casa tenga realidad exterior, evitar la descripción de la “real” y ajustarse ala que aparece en el sueño. Esto es como la amplificación, salvo que el paciente es quien suministra todos los datos. La experiencia puede ser muy dramática y emotiva, porque comenzamos a entrar en contacto conscientemente con los inmensos dominios de la experiencia que suelen ocultarse detrás de la imagen. Cuando el proceso es exitoso conduce a un conocimiento interior de la conducta y la creatividad.
Ver procesamiento de sueños; amplificación
Ver tambien gestalt dream work